智科图书馆www.zktsg.com
首页 > 搜索与和谐社会相关的内容

大约有 400 项符合 和谐社会 相关的结果,搜索耗时1.264秒

论人性的异化和社会的开放

原本天人合一、自由开放的人类社会,由于人性的异化,日益滋生毁灭自身的个人主义、利己主义、专制主义和自我封闭的社会体系。只有开放社会,驱逐独裁,打破传统,摆脱狭隘理性。人性方可复归,社会方可复魅,人类的本质才能不断得以完善和发展。一个自由健全、多元和谐、充满灵性、整体的、过程的和生态学意义的社会,才可能生机勃勃地展现。


来源:东南大学学报:哲学社会科学版      作者:张之沧     发表于: 2000年1期     

论企业与社会之间的伦理准则

企业存在于一定的社会环境中,必须承担一定的社会责任。奉行贡献的伦理准则,把消费者的需要和满意放在一切考虑因素之首。能使企业获得公众的认可;遵循和谐的伦理准则,把可持续发展思想溶入经营理念之中,实现绿色经营模式,能使企业在较好的自然环境中有长远发展的可能;秩序是企业在处理与政府关系时要恪守的伦理准则,狭义上它指的是企业在社会经济秩序形成与发展中的重要作用,广义上它是指政府与企业应各司其职,社会才可获得良性运行。


来源:东南大学学报:哲学社会科学版      作者:叶明,鲁咏梅     发表于: 2000年2期     

个人社会集体——试论传统文化与集体主义教育

中国传统文化关于个人与社会关系的论述上有不不与我们今天倡导的集体主义原则具有一致性。我们的集体主义教育要以具体分析的态度批判和剔除其中封建过时的东西,借鉴和继承其普遍合理的内容,使之成为当代集体主义教育的重要资源,推动社会义务感和历史责任感的形成,营造良好的集体主义教育的和谐环境。


来源:阜阳师范学院学报:社会科学版      作者:郝文清     发表于: 2000年5期     

试论社会主义市场经济条件下道德法律化的合理构建——兼论妨害社会管理秩序罪的设置

在市场经济的大潮下,我们不得不承认社会道德风气日趋下滑。遏制这一不良现象,分析现象成因,探讨其必要性,寻求解决问题的有效途径。即道德法制化。对严重不道德行为者予以处罚,以防止将来同类不道德侵害事件的友生。以此使我们的社会走向和谐秩序的法治之路。


来源:四川警官高等专科学校学报      作者:吴斌,李成文     发表于: 2000年3期     

个人自由与社会秩序的对立统一以及刑法的优先选择

个人自由与秩序之间是一种对立统一关系,我国刑法应当优先选择个人自由。刑法以个人自由为第一位,自由与秩序处于和谐之中,在对立中获得统一;以社会秩序为第一位,自由与秩序则会由对立发展为严重对抗,结果是两败俱伤。


来源:法学研究      作者:曲新久     发表于: 2000年2期     

对教育是我国经济,社会持续发展基础再探

现代社会是科学、技术的社会,科学技术的继承与超越,科技人才的培养主要依靠教育。面对现代社会劳动力分流、重组过程的精确化与市场劳动力流动的滞后性、盲目性的矛盾,只有并主要依靠教育这部强大的分流机器进行合理超前分流和再加工。重新理解教育的政治、经济、生态功能是促使我国经济增长理性化、自然生态环境得到保护、实现社会生活的公正、和谐以及国民生活质量的全面提高的基础。同时教育内部各层次协调发展,并不断进行符合经济发展趋势的结构性改造,才能保证我国经济。社会的持续、稳步向前发展。


来源:西北大学学报:哲学社会科学版      作者:迟延萍     发表于: 2000年1期     

改进思想政治工作 维护社会稳定大局

随着改革的日益深化,社会利益格局的重新调整,新旧观念的冲撞磨擦,新情况、新问题、新矛盾不断出现,使维护稳定的工作面临着新的挑战。只有充分发挥思想政治工作在统一思想、理顺情绪、化解矛盾、凝聚人心、维护稳定方面的重要作用,才能为我国改革开放和现代化建设提供稳定和谐的社会环境,保持经济和社会协调发展的良好势头。


来源:党政干部论坛      作者:谭克焕     发表于: 2000年9期     

“情法两尽”及其社会基础

<正> 纵观历史,国法、天理与人情的和谐统一是中国传统法律文化追求的最高境界。在这种思想的指导下,不仅制定法律'必协情理','不能舍情理而别为法也'。而且在法律的旋行中要遵循'败法乱政不可,违情不可,力求情法两尽'的原则,所谓'一代之法,不徒在立法之善,而在用法之得其平'。可见,'情法两尽'是中国传统法律施行追求的目标之一。


来源:法学家      作者:张汉静,丁相顺     发表于: 2000年4期     

和谐与特色:桂林市城市建筑的自我实现问题

桂林城市要有特色,除了山水环境特色,还必须有城市建筑特色。桂林市建筑特色是由城市山水环境和城市文化定位决定,寻找民族的、地方的建筑文化意义与山水环境相和谐,这是桂林城建自我的实现。


来源:社会科学家      作者:余福州     发表于: 2000年3期     

中国传统"法治"的政治学诠释

建立法治是中国政治现代化的前提。弄清楚传统“法治”何以不肥将中国社会建成法治社会,则是建立法治的基础。中国古代由于早期国家的形成途径产生了视法为刑的“法治”观念,这种“法治”于秦帝国时期实现了其工具理性,于汉时因以礼入法完成了价值理性与工具理性的统一;从而对中国传统政治模式的形成和发展产生了深远影响,成为维护君主制和社会和谐的重要手段,也是导致传统社会政治不发展的主要因素。本文将中西古代法及法治观


来源:上海社会科学院学术季刊      作者:刘晔,罗飞     发表于: 2000年1期     

可持续发展与人口,生产,环境的和谐

本文认为,人口不断增长与生产生活资料供应的矛盾、生产的发展与资源承载力的矛盾、资源开发与环境容量的矛盾,是影响人类社会持续发展程度的根本因素,要实现可持续发展,必须要求人口、资源、发展和生态环境之间的和谐统一。


来源:江汉论坛      作者:王雅红     发表于: 2000年10期     

中庸:实现社会和谐的正确思想方法

儒家所倡之中庸,往往被人们误解为折中主义、老好主义和保守主义。实际上,它是宇宙万物运动发展的基本条件和客观规律,是恰如其分地把握事物、协调矛盾的有效手段,是一种充满科学理性的正确思想方法。儒家在政治、经济、伦理道德、思维方式与行为方式等方面所提出的贯彻中庸精神的主张和要求,对小至待人处事,协调人际关系,大至治国安邦,实现全社会的和谐,都有重要的现实价值。而因事取中、因时求中、权变得中、礼义达中、以节致中,则是掌握运用中庸的基本要领。对于中庸在追求目标至善、手段至当、效果至佳的同时所反映出的局限性,也是今人


来源:孔子研究      作者:田广清     发表于: 2000年3期     

“十五”期间必须高度重视社会发展

社会发展是指人类在生产能力增长的基础上,基本消除贫困,实现充分就业,享受更好的卫生保健、更高的受教育水平、更健康的精神生活、更多的闲暇时间和更和谐的社会氛围。它是经济发展的根本目标,也是社会再生产循环过程中不可或缺的重要环节。党的十五届五中全会通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十个五年计划的建议》强调,要“推动经济发展和社会全面进步”。“十五”期间,由于国际、国内环境的变化,一些社会问题有可能日趋严重,必须把社会发展摆在更加突出的位置上。


来源:内部文稿      作者:王慧炯,侯永志     发表于: 2000年22期     

发挥公证职能 维护社会秩序

我国公证制度是一种预防性、辅助性的司法制度.依法治国,建设社会主义法制国家,发展市场经济.需要建立规范有序的社会管理秩序、生活秩序和经济运行秩序;需要运用法律手段从不同层次、不同方面进行调节公证主要是公证机关运用国家证明的独特方式,为预防纠纷、减少诉讼、规范行为、稳定社会、建立和谐的人际关系和合法的权利义务关系,提供法律服务公证的证明、监督和服务作用是其他部门无法替代的。 依法证明是公证机关的基本职能,它始终贯穿于公证活动的全过程。在此所要讲述的现场监督、保全证据均是公证机关的重要职能。它们均是由依法证明


来源:三晋测绘      作者:孙立志     发表于: 2000年1期     

论法起源的论证基础

当前国内流行的法起源观在论证基础上存在着对经典理论有关论述理解的偏误 ,导致以下误区 :一是对史前社会秩序状况的和谐美好的判断 ;二是把法、私有制、阶级和国家起源看作是互为条件的同一历史范畴 ;三是用熟悉的唯物史观的分析模式理解和推断史前社会关系的性质。对法起源的认识 ,应在法的社会功能性的一般特征的前提下 ,把法与社会文化系统 ,社会文化系统与现代人的起源作同一历史范畴的共时性思考 ,使法起源的论证基础满足历史和逻辑起点相统一的要求 ,从而在新的科学视野和历史空间上作唯物史观的新的综合


来源:中国社会科学院研究生院学报      作者:刘平     发表于: 2000年4期     

高度相关的上海经济与社会


来源:社会      作者:余洋     发表于: 2000年8期     

生产剩余与消费剩余:人与自然和谐的探索

人与自然的和谐是人类社会可持续发展的实践基础和核心议题。本文着重从“生产剩余”和“消费剩余”新的认识视觉 ,通过构建物流循环结构和剖析人与自然的相依关系 ,探索两者之间物质、能量转化的协同机理与和谐准则 ,进而提出了相应的实践对策。


来源:中国人口资源与环境      作者:毛锋,叶文虎     发表于: 2000年2期     

论社会选择与自然选择之张力

社会选择与自然选择分别作为社会与自然界的内在规定 ,因后者的对象性关系而生成相互规约或“牵引”的张力。社会选择与自然选择张力的非和谐本性 ,在时空维直接表达为强弱地位的交替与置换 ,并以社会形态为中介 ,充分展示在历史发展的逻辑中。在现实性上 ,社会进化最终只能赖于社会选择 ,否则将出现“社会返祖”。社会选择的应当取向不是“社会与自然的协调” ,而是社会与自然的无限“磨合”。


来源:自然辩证法研究      作者:尚东涛     发表于: 2000年4期     

可持续发展社会运行机制:竞争·协同·和谐理论

本文讨论了可持续发展社会的运行机制,认为可持续发展社会是竞争、协同与和谐的统一体,规范的竞争是社会发展的不竭动力,积极的协同是社会内禀的制约与稳态机制,能使社会导向其更高层次的目标,和谐是使社会保持其发展活力的机制。


来源:中国矿业大学学报:社会科学版      作者:陈玉和,张幼蒂     发表于: 2000年3期     

和谐——美化城市环境的最高境界

<正> 城市巾的诸多事物处于和谐状态,是人们追求的一种理想境界。优美、和谐的环境可以使人怡情悦目、心旷神怡、身心舒畅,保持愉快的心境,还可以潜移默化地提高市民的审美感受能力,培养高尚的情操和趣味,使人们的精神面貌得到改观,生活质量得到提高。 一、和谐与城市环境的美化 美化城市环境涉及到方方面面,包括建筑物的美化,街道更多还原


来源:经济工作导刊      作者:刘玉清     发表于: 2000年20期     
相关信息
更多>>